Очень многие, несомненно, могут припомнить, как учителя-преподаватели объясняли, что философы религиозных воззрений выводили именно религиозность, Веру основанием этики (этичности поступков) и в итоге - справедливости, ставя между справедливостью и верой в Бога, Абсолют если не тождество, то как минимум конгруэнтность. (При этом под этическим поведением понималось следование древнему табу «Не делай Другому того, чего не хочешь для себя»). И я, не имея аргументов против такой (религиозной) постановки вопроса, не то чтоб принимала её, но не опровергала, и главное: не искала - и не думала, чтоб поискать! - каких-либо контраргументов.
Недавно набрела в сообществе ЧтоЧитать на рассказ о серии повестей Константина Кирицэ «Черишары». А в предисловии к одной из них («Рыцари с Черешневой улицы, или Замок девушки в белом») наткнулась, во-первых, на ... нет, лучше процитировать:
«...причина редкого успеха книг Кирицэ заключалась, наверное, в том, что его герои – в возрасте от двенадцати до шестнадцати лет – во многом воплотили лучшие черты современного румынского юношества. Необыкновенная любознательность, уважение к труду, скромность, коллективизм, стремление жить по правилам «социалистического рыцарства», мужество и хладнокровие – вот что прежде всего отличает их...»
Здесь меня зацепило выражение «социалистическое рыцарство». И ещё цитата (до кучи :)):
"А. Гайдар говорил в связи с выходом «Тимура и его команды»: «Советские дети живут в иных условиях, в иное время, не похожее ни на какие времена, и потому игры у них другие. Они не будут играть в разбойников, которые сражаются с королевскими стрелками. Они будут играть в такую игру, которая поможет советским солдатам сражаться с разбойниками»" (А. Гайдар. Собрание сочинений. М., «Детская литература», 1959, том. I, стр. 16–17.)
Обозревая же происходящее в мире (сижу высоко, вижу далеко :)))), видно, что никакое религиозное чувство не мешает народу гнаться за прибылью, в том числе массово совершая порицаемые с этических позиций деяния.
Так что привязка этики не к религиозному чувству, а к чувству социальному (солидарности и социальной ответственности), из этих цитат и из окружающей нас действительности вытекает с непреложностью. А если что-то религиозное здесь и имеется, то только в функции УК, но не более.
Вопрос "о чём должна быть современная детская литература" сейчас оставляю открытым, поскольку он требует изучения текстов последних пятнадцати лет (то есть: много времени + вдохновения, впрочем, как и любой другой истинно философский вопрос :))) ). Но непременно подумаю на эту тему.